王竹子 露出 六世达赖：白昼是西藏权利最大的王，晚上化身贵族令郎当风骚情郎

藏地释教有两大领袖王竹子 露出，班禅与达赖。

按藏地传闻，班禅活佛是阿弥陀佛投胎，达赖活佛是不雅音菩萨投胎。

按理说，班禅的级别要比达赖高。但在事实上，达赖活佛在封建时期的藏地却是政教合一果然凿领袖，在藏民中领有见所未见的地位。

至于为什么，后文有教育。

1702年6月，可爱深夜溜出去“寻欢”的六世达赖在前呼后应之下，来到扎什伦布寺。按策画，他在这要作念两件事。

仓央嘉措泥像

第一：给大伙儿讲经；

第二：他要受比丘戒。

这个比丘戒的戒律多达250条，受这个戒格外于释教弟子的“成东说念主礼”。而六世达赖在受戒后，将崇敬成为藏地领袖。是以，这个典礼的真义不言而喻。

然而，比及了扎什伦布寺，仓央嘉措却当着五世班禅和无边黄教老前辈的面儿，建议了一个前无古东说念主，也基本后无来者的条款：还俗！

一时期，现场一派死寂，大小喇嘛是遽然“石化”。

那么，这仓央嘉措到底是奈何成为的六世达赖？

他为什么要还俗？

而他最终的结局又是什么呢？

投胎灵童

领先，先填个“坑”。

为什么达赖喇嘛会是藏地政教合一的领袖？

遥想神话年代，不雅音菩萨的弟子~大肆猴在喜马拉雅山修都，是为猕猴禅师。但是，他在修行的经由中，被罗刹女爱上了，而且，罗刹女还说淌若他不娶我方，我方就自裁。

于是，猕猴禅师堕入两难，娶吧，即是破戒，不娶吧，东说念主家密斯要自裁，这可怎样是好？

这个故事亦然日后仓央嘉措那句“不负如来不负卿”的来历。

临了，大肆猴只可去找师父不雅音菩萨。而不雅音菩萨却凉爽地允许他受室。

就这样，猕猴禅师娶了罗刹女，他们子孙就成了藏地高原的先民。

不外，这些子女有点笨，不会摘果子，更不会种地，被饿的是七荤八素。而因为孩子太多，猕猴禅师也管不外来，便又去找师父不雅音菩萨。

不雅音菩萨告诉他日后会有有德之君来管辖雪域高原，存眷他的子孙。而事实上，君主即是不雅音菩萨的化身。同期，不雅音菩萨化身的达赖喇嘛还承担起训诲众生的重担。

如斯，就能妥洽为什么达赖喇嘛在日后不错成为藏地政教合一的领袖，并在藏民气中有着无与伦比的荣华地位。

好了，填完这个“坑”，底下再说说仓央嘉措是奈何成为的六世达赖，在这其中，其实是有着相当复杂的配景。

在明末清初时，在西藏喇嘛教中，格鲁派是大哥。但是，其他教派对格鲁派的位置一直虎视眈眈，西藏的各路政事势力也想通过宗教来扩大我方的影响力，是以，在擅自里会撑持其他教派。

五世达赖在年青时没什么根基，被其他教派排挤的不成，以致还曾逃到山南隐迹。

极其沉闷的五世达赖对此十分不甘，便妥洽了青海的首级固始汗，借兵赋闲了藏地的纷争。

此后，五世达赖和固始汗沿路在藏地诞生了噶丹颇章王朝。不外，固始汗属于小富即安的类型，这就让昂扬开疆拓宇的五世达赖十分不爽王竹子 露出，但限于我方没兵，也只可先凑合着。

好在五世达赖有一个中枢上风~“续航才能”强。1652年，也即是顺治9年，固始汗死了。于是，五世达赖终于成为藏地唯独的首级。为了巩固管辖，五世达赖引导喇嘛团觐见了顺治，并得回了清朝的崇敬封爵。

此后，藏地天然阵势平稳，但背地却海潮倾盆。各地部落你争我夺，和其他教派暗通款曲；失去大权的固始汗子孙随时不雅机而动；而大清也在磋商在西藏栽植亲清势力。

这一切暗潮，只是被五世达赖的广大威信暂时压制。不外，在1682年，也即是康熙21年，五世达赖要不成了。他知说念在我方身后，各派势力详情蜂涌而起，我方这样多年要白忙。

奈何办？

经过三念念尔后行，五世达赖嘱咐我方的诤友，同期亦然格鲁派二方丈的桑结嘉措，在我方身后，要秘不发丧。

桑结嘉措天然被吓得不轻，但为了格鲁派的大权，只可谨遵师命。

在五世达赖升天后，桑结嘉措秘而不宣，只是对外声称五世达赖“入定”，不见外东说念主。

同期，他握紧寻找投胎灵童，为的是一朝日后真相透露，也好坐窝能让六世达赖交班。

1683年，也即是康熙22年，仓央嘉措降生在藏南的一个红教家庭，是门巴族。是以，他是唯独一位既不是藏族，也不是蒙古族的达赖喇嘛。而且，红教和黄教不同，东说念主家能受室。

事实上，桑结嘉措之是以会找一个红教的孩子行为投胎灵童，见解亦然要扩大黄教在红教地区的影响力。

1685年的一天，2岁的仓央嘉措收拢了五世达赖的遗物，于是，他即是畴昔的六世达赖了。

不外，兴奋的父母和这个不懂事孩子根底不知说念在这背后荫藏着何等广大的政教旋涡。

大情种

在成为投胎灵童之后，仓央嘉措就被接到山南一个叫勒布沟的所在，并在一间不及10平米的离宫里学习了10几年的佛法。但是，他根底不知说念我方是投胎灵童。

1696年，康熙领兵干掉了诤友大患噶尔丹。

要说这事儿正本和西藏没啥相关。然而，噶尔丹也曾跟五世达赖学过佛法，和桑结嘉措照旧好哥们儿。

当年，桑结嘉措在五世达赖升天后，也曾找噶尔丹帮过忙，是以，噶尔丹的诤友都知说念五世达赖早就升天的事儿。

噶尔丹被俘后，宁死不降，也没说出这事儿。不外，他那几个诤友，为了表赤心，就把真相告诉了康熙。

这下，康熙被气得不轻。因为在前几年，桑结嘉措还以五世达赖的阵势，向朝廷请封。康熙呢，还大笔一挥，封了五世达赖一个定语极其复杂的“大法王”称呼。

而且，五世达赖又是藏地第一个向清朝请封的活佛，政事真义相当紧要。可当今有东说念主告诉他，五世达赖都死了十几年了，这不是要欺君回击嘛！

盛怒之下，康熙给桑结嘉措写了一封措辞极为严厉的信，问他：你啥真义，是找打吗？

桑结嘉措被吓得直冒汗，迅速上表认罪，并把五世达赖对我方的托福和盘托出，请康熙饶命。

要说康熙照旧挺仁义，就没再根究这事儿。于是，无妄之福的桑结嘉措欢悦迅速派东说念主把也曾15岁的仓央嘉措接到布达拉宫。

也即是说，仓央嘉措直到此时才知说念我方尽然要当六世达赖。这关于别东说念主来讲，是一步登天，可关于天生不羁纵欲爱目田的仓央嘉措，险些是晴空轰隆。

1697年，狼狈其妙的仓央嘉措在布达拉宫“坐床”，崇敬成为六世达赖。

这下可好，在小黑屋被关了十几年的仓央嘉措又转到了一个更大的樊笼。对此，仓央嘉措奈何能忍。于是乎，每天都有好多民众追着他，求他迅速学学经籍。

同期，仓央嘉措天然阵势是达赖喇嘛，但事实上，只是桑结嘉措的一个傀儡，唯有任东说念主搬弄的份儿。这让年青的仓央嘉措十分沉闷。于是，为了排解心中的抑郁，为了追求我方心中的目田和爱情，亦然为了不屈桑结嘉措和戒律的抑制，仓央嘉措驱动全然不顾，狂放声色。

据传闻，一到晚上，仓央嘉措就乔妆改扮，悄悄溜出布达拉宫，到拉萨街头令东说念主陶醉。其后，这位活佛尽然留起来头发，穿戴绸缎常服，带着限制到处散步，况兼在女一又友家过夜。

然而，在一个大雪之夜，他留住的脚印暴透露他和女一又友的“爱巢”。不久之后，他的爱东说念主被杀。这让仓央嘉措是心如刀割。从当时起，他只可带着对爱东说念主的无尽念念念，与情诗为伴，留住了一篇又一篇凄好意思的诗篇。

1702年6月，仓央嘉措迎来了东说念主生中最进犯的期间，大要说是别东说念主认为的他东说念主生中最进犯的日子。

在前呼后应之下，仓央嘉措离开布达拉宫，赶赴日喀则，要在扎什伦布寺由五世班禅对他授比丘戒。

效果，谁也没猜度，这位六世达赖把大伙儿“轰”的是七荤八素。

目田

按黄教的法则，僧侣在20岁之前只可受沙弥戒。

沙弥戒其实很浮浅，原则上唯有10条，而且，还能打折，把10戒压缩为8条戒律。

没错，这即是“八戒”，是不是很隆重？

这个“八戒”的适用限制很广，有善男善女想体验一下披缁生涯的话，持“八戒”就行，最短的是一天，而且，不受次数抑制。

但是，比丘戒可就严格了，有250条严格的戒律。受了比丘戒，僧东说念主即是崇敬的僧东说念主了。在外东说念主眼里，受了比丘戒的僧东说念主十分迟钝，但僧东说念主我方会以为很尊容。

是以，受比丘戒关于僧东说念主来讲，是一世中最进犯的期间。更别提，仓央嘉措照旧投胎活佛。因此，他的受戒典礼格外遍及，同期，这关于黄教界，都是一件大事儿。

总共的僧东说念主在盯着，总共的藏民在盯着，蒙古的首级们在盯着，大清天子也在盯着，一又友在盯着，敌东说念主也在盯着。

关于仓央嘉措来讲，受了戒之后，他的东说念主生将一马幽谷。

他是投胎灵童，藏民都对他恭恭敬敬；桑结嘉措在帮他惩处着藏地，他也毋庸挂念；最佳的师父将向他传授最完备的黄教密法，这将让他毋庸为此付出什么代价。

在常东说念主眼里终其一世都难以企及的东西，在仓央嘉措这险些即是随手可取。而仓央嘉措为这“滔天富贵”所付出的代价只是是少许目田费力。

天然是，这目田却是仓央嘉措最帮忙的东西。

是以，在这个鲁人持竿，不该有什么不测的典礼上，不测不出不测地发生了。

仓央嘉措不但拒却讲经，还拒却受戒。而且，他还请五世班禅把我方受过的沙弥戒也收回。

临了，仓央嘉措甩出了我方的“大杀器”：还俗！

这把五世班禅、桑结嘉措和大小喇嘛惊得是急不择言。这哪是“还俗”，险些是惊世震俗。夙昔从来莫得达赖喇嘛要还俗，而且，以后猜测也不会有了。

淌若他真还俗了，黄教险些是要面对一场没顶之灾，五世班禅、桑结嘉措和大喇嘛们根底没法向信众顶住。而且，其他政事势力和教派例必会群起攻之，取代格鲁派的管辖地位。

好在，在众僧一波又一波的肯求下，仓央嘉措总算受了比丘戒。但是，这无边的六世达赖然而让桑结嘉措是大为头疼。

眼看要镇不住场子，桑结嘉措用了个昏招，尽然在1705年，黝黑指使辖下给政敌下毒。

效果，东说念主家发现了，不但发现了，还兴师杀了桑结嘉措，并上奏康熙，说桑结嘉措回击，而他立的六世达赖仓央嘉措也千里溺酒色，不干正事儿，请朝廷贬废。

康熙闻讯愤怒，遂下旨废六世达赖，并押解北京。

1706年，在走到青海湖时，仓央嘉措坐化升天，年仅23岁。

不外，有东说念主说他其实没死，而是去了五台山修行；还有东说念主说他是周游列国，临了以64岁乐龄在阿拉善亏空。

总之，仓央嘉措狼狈其妙地隐藏在历史长河。

天然，他为释教没作念出什么孝顺，但他留住的情诗却流传于今，也算是给后东说念主留住的一笔精神钞票吧。

素材着手：光明网丨20岁的叛变，六世达赖仓央嘉措拒却受戒央广网丨仓央嘉措：浓浓的挣扎与爱， 纯纯的才思与诗中国网丨一个诗东说念主喇嘛活佛于今被东说念主传颂着