张筱雨写真 超等语文课 《念奴娇·赤壁怀古》
原创 东说念主间天上 好课知若干 2024-04-25 07:54 山东张筱雨写真
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李妍 浙大博士 才女敦厚
指示想路
矛盾一：不辨东说念主物
矛盾二：不符事实张筱雨写真
矛盾三：不循史实
四、矛盾背后的“历史文化密码”
赤壁：历史与文化的“千层蛋糕”
——《念奴娇·赤壁怀古》
上课，同学们好，敦厚好，好请坐。
今天要给全球讲的课文，可能是全球相等熟识，在高一就依然学过的，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。然而过程咱们文本细读之后，希望全球能有不同样的连络。
矛盾一：不辨东说念主物
先皆声把这首词诵读一遍。
生：皆读（略）
师：读得相等好，那开头咱们先来看诗歌的这一句，叫作“周郎赤壁”，
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这内部的周郎，全球都知说念，他指的是？生：周瑜。
师：在这里，敦厚想给全球呈现《三国志》其中的一个选段
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这个选段，是周瑜上书给孙权的一个段落。有莫得同学本旨把它读一下，只读标红的部分就不错了，来，你来读吧。
生：入作心膂，出为爪牙，顺从出征，亲当矢石，尽节用命，骁勇刚毅。
第四色空婷婷师：读得相等好，一个错字，咱们说“矢”是箭的风趣风趣。从刚才全球读的这样一句，全球能够感受到的是，周瑜他更像是一个文吏呢，照旧更像是一个武夫？
生：武夫。
师：有同学说像武夫，你也认为是像武夫，是吧？
生：嗯。
师：既然在《三国志》中是这个武夫的形象，然而在咱们的词内部，关于周瑜的描摹是什么？叫“羽扇纶巾”，对不合？很像一个儒将，或者说很像一个文吏，然后“言笑间樯橹涣然冰释”，有一种出缠绵策之间的嗅觉。全球认为，为什么苏轼要写出这种东说念主物的反差？
好，你来。
生：我认为苏轼应该是，想描绘出他大捷曹军的嗅觉。
师：便是要胜得比拟等闲。
生：我粗略猜度了两点。第少许，周瑜在历史上其实便是一个文武全才的东说念主，他有出缠绵策的一面，也有努力最初、杀敌的一面。
第二点，便是因为苏轼本东说念主，其实是以一个文东说念主的形象出现的，他若是把周瑜写成一个武夫，那么他后头空猜度我方，就会显得相等突兀，就可能跟我方莫得见识变成一个共识。
师：讲太好。我把刚才两位同学简易追思一下，第一个，便是他可能要越过周瑜的全才，对不合？这状貌获得比拟等闲，周瑜的形象也会比拟纷乱。
第二个，他故意于竣事周瑜跟苏轼形象的斡旋，也便是说，也许苏轼是把我方的一些生机，以至是自我的形象投射到了周瑜身上，好，这是一个相等棒的点。从这里，咱们开头作念一个追思，也便是说，当汗青中的描摹，可能和作家的词中，会略略有那么少许相差的时候，咱们把关节词带出来，叫互相矛盾。
这里，就出现了咱们第一个互相矛盾的点，叫作不辨东说念主物。
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矛盾二：不符事实
按照这个文本，再往下读，是描绘赤壁景况的，哪几句？
生：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
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这个景况，在全球的联想中可能是怎样的？敦厚给全球放几张像片，我认为可能是这样的：
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也可能是这样的：
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也有可能是这样的：
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是不是？没问题吧。以上三张都能称得上是赤壁中的蓬勃，但执行苏轼所濒临的这个赤壁，它的蓬勃却是这样的：
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亦然这样的：
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刚才讲了矛盾，对吧？又有一个相等矛盾的点，运行出现了，叫作苏轼目下所见的这个小土丘，和词作中所写的乱石穿空、惊涛拍岸的这个壮丽的景况，其实亦然互相矛盾的。全球认为，他这样写的计算在那里？
生：我认为把深广的景况，写得相等壮丽，愈加越过了我方胸宇大志的一种情结。
师：是以，更多地写的是心中的丘壑，可能不是目下所见之景，于是咱们说这个地点，引入了不符事实的第二个矛盾。
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矛盾三：不循史实
再往下，咱们再看，还有第三个矛盾吗？
有，咱们从史实的角度来说，词中有这样一句叫作“小乔初嫁了”
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然而其实按照咱们的史实来讲 ，
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瑜纳小乔和赤壁之战中隔断了几年？
生：9年。
师：哎，隔了快要十年。是以，这里其实是一个打乱时空的组合，在赤壁之战的时候，小乔并非许配。那史实的矛盾其实不啻这样少许。全球看一下，在原词中，写的叫“樯橹涣然冰释”，越过了周瑜他相等纷乱的形象，还有战胜了绝不发愤的这样一种嗅觉，对吧？然而执行赤壁之战以后，固然曹操失败了，然而他的主力尚存，其后在跟周瑜的一场干戈中，周瑜被射伤了肋骨，然后在整顿赶赴这个蜀地的途中，
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病逝于巴丘，这个时候他年仅36岁。也便是说在赤壁之战之后只是两年，“涣然冰释”的可能不是“樯橹”，却是周瑜。
这里，咱们又引入到第三个矛盾，
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叫作不循史实的矛盾。
如上三个：一不辨东说念主物，二不符事实，三不循史实。
全球认为，苏轼他果然不知说念这些东西吗？
他其实是知说念的，对不合？他难说念不知说念这个史实吗？他细目亦然知说念的，对不合？那由上这三点矛盾之中，咱们不错细见识是，这是一种
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苏轼他主不雅采取的矛盾。
四、矛盾背后的“历史文化密码”
于是就引出一个问题，苏轼为什么要进行这种一而再、再而三的矛盾的书写呢？它的计算在那里呢？
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咱们请后头这位没修起过的同学，来讲一下，好不好？
生：从字里行间咱们不错看出，他是投诚周瑜这个东说念主的。从他我方现实生存中，他可能像周瑜同样怀有大志。然而相背，其实不错体现他额外的怀宝迷邦。我认为，他和原文中的一句话是很恰当的，他说“东说念主生如梦”，前边所说想必是一场梦。
师：说得很精彩。这是苏轼东说念主生相等费事的一段技巧，在写赤壁的时候，他为什么来到黄州？
是因为他阅历了东说念主生中的，一个相等大的转折事件，乌台诗案。是以关于苏轼来说，这个时候其实是东说念主生最为失落的时候，然而他却写出这样壮丽的生机。是以，他濒临着这样一个土丘，濒临着这样一汪着实不流动的水，然而他写出惊涛拍岸，他把周瑜最称心的东说念主生陡然小乔初嫁、赤壁得手、袼褙配好意思东说念主，把扫数最好意思好的陡然裁剪在一齐，投射上他我方的形象。是以咱们说，这个地点，它其实恰是因为有矛盾，是以才显得这个生机止境的伟大。
今天在这里，敦厚想给全球共享一个我的感受，全球望望能不行连络？
料想它其实是一个“千层蛋糕”。为什么说料想，它其实是一个“千层蛋糕”呢？
你会发现中中时髦最伟大的点，便是咱们五千年这样延续下来，中间从来都莫得变过，是以每当咱们看一个作品的时候，甭管他是当代的作品，照旧古代的古诗，全球多若干少都能够体会到其中的情谊，对不合？
主要便是因为时髦或者说料想，它其实便是积累的。若是咱们有一块“千层蛋糕”，名字叫作月亮。全球把这一块叫月亮的“千层蛋糕”切开，然后你在这个切面，能够看到许多诗东说念主。他们相等片霎，然而却不朽的东说念主生陡然。月亮的第一层饼皮，可能是《诗经》给它铺上去的，叫“月出皎兮，佼东说念主僚兮”，再往上一层奶油，可能是李白抹上去的，叫“碰杯邀明月，对影成三东说念主”，再往上一层饼皮，可能又是苏轼给它铺上去的，叫“希望东说念主恒久，沉共婵娟”。
为什么有一些比拟敏锐的东说念主，他们看到月亮，就有这样一种泪流满面的嗅觉，可能便是因为，咱们看到了多数个历史上这样一些名东说念主，他们令咱们动容的东说念主生陡然。这便是咱们时髦止境伟大的地点，于是，咱们这个时髦有许多种口味的蛋糕，有月亮味的、梅花味的、竹子味的，然后还有一个滋味是东坡创的，叫赤壁味的，对不合？
恰是因为苏轼的这样一种精神，是以在后世有许多东说念主，用赤壁这个料想，以至用苏轼在赤壁赋中，所体现出来的这样一种精神，写了相等多的诗作、词作。比如说在苏轼之后的103年，辛弃疾在退藏带湖之际，酒醉饭饱之时，他就写下了这一首
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《念奴娇·用东坡赤壁韵》，不啻辛弃疾，一百多年后的南宋
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200多年后的元朝，500多年后的明朝，和六七百岁之后的清朝。全球会看到这样一些全球，不休地在东坡、在赤壁，他们的字、词、句、情谊上头，继续地去附和。这其实都是一种，濒临着满地瓦砾的现实，出生出丰润生机的一种精神。
当全球反复在作念这状貌书写的时候，
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于是变成了这样一个赤壁的“千层蛋糕”，东坡和赤壁一齐就成为了不朽的料想。
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是以，咱们说料想，它其实便是历史与文化的“千层蛋糕”。
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这个“千层蛋糕”它最妙的地点在于，全球不光不错赏玩它的滋味，况兼以至在以后的某一天，全球可能也不错亲手为它，再放一层饼皮，或者是再涂一层奶油。
好，感谢诸君同学，咱们这节课到这里示寂，下课，敦厚相逢。
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