拳交 扩张 元代宫廷宴吃什么？

“玉有白章拳交 扩张，随其形刻鱼兽出没于海浪之状，大可贮酒三十余石，盖金元旧物也。”在北海团城的元代巨型玉雕“渎山大玉海”的腹内，清代乾隆天子这么写说念。

据《元史》：“至元二年（1265年）十二月‘渎山大玉海’成，敕置广寒殿。玉海高二尺半，直径四尺五寸，重七千余斤，可盛酒三千余斤。”距今已近760年，被称为“镇国之宝”，它可能是元多半留住的最有名文物了。

令东说念主风趣：若干东说念主赴宴，能喝掉3000多斤酒？玉海沉重不胜用，为何作念成这个形态？据学者却拉布吉钩千里，渎山大玉海仿自秃速儿格，一种游牧民的传统酒具，本是牛皮囊，后用金银、檀香木或玉石制成，标记无上职权，“常常掌握还要放一个马头琴”。

据《蒙古秘史》，成吉想汗战胜蔑儿乞部后，各部皆投诚，成吉想汗设大宴于斡难河畔，因宝儿赤（厨师，又译为火里赤）未先给两位大可敦（大汗正妻）豁里真、忽兀儿臣敬秃速儿格酒，被鞭打。

从秃速儿格到“渎山大玉海”，传承着森严的等第轨制文化。韩儒林先生说：“（元）酒局乃幄殿门口盛酒及遗弃杯皿之器。虽因时间干系，形制不同，而其物要为漠北幄殿中之罗列，非汉地所固有也。及蒙古入主中土，奠都燕京，遂于登极、正旦、天寿节会朝之正衙大明殿内，亦开辟酒局。”元东说念主“国朝大事，曰征伐，曰搜狩，曰宴飨，三者良友”。宫廷酒席被当成大事来执，一般都少见千东说念主限度。

一次诈马宴吃万只羊

元东说念主好宴饮，天子即位、天寿圣节、外使来朝等，皆设宫廷大宴，即诈马宴。

据学者纳古单夫在《蒙古诈马宴之新释》中钩千里，诈马本指屠宰、煺毛、去内脏的牛羊等，俗称“白条”，作念成烤全羊（或烤全牛等）后称“诈马宴”，用于庆典、祭祀、婚典等，其后代指有烤全羊等菜品的宫廷大宴。

“诈马宴”一般用羯羊（蒙古大尾羊中二岁去势公羊），用山羊有稀奇意思意思。元御医忽想慧的《饮馔正要》中，记“柳蒸羊”：“羊一口带毛。右件，于地上作炉，三尺深，周回以石，烧令通赤，用铁芭盛羊上，用柳子盖覆，上封，以熟为度。”

贵族才有权参与诈马宴，礼节繁琐，接续三天，穿团结“质孙服”，又称质孙宴。“质孙服”用绣金锦缎织成，心机、制式团结，“必上赐此后服焉”。诈马宴本事，须一天一换“质孙服”，即“三朝三易，一日一色”。参与者等第高下，全靠衣、帽、腰带上的珠翠相持掩盖辞别。

与历代宫廷宴集不同，元朝贵族女性也有权参与诈马宴，亦着“质孙服”，称罟姑袍，分罟姑冠和袍服两部分，罟姑冠是一种木制高帽，外饰以绫罗、珍珠等，身份越高，罟姑冠亦越高。罟姑袍也由天子赐予，不可乱穿。

元代诗东说念主周伯琦参加过诈马宴，写诗称：“大宴三日酣群悰（音如从，意为幽闲），万羊脔炙万瓮醲（同浓）。九囿水陆千官供，曼延角抵呈巧雄。”意为吃掉上万只羊，喝掉万瓮酒，其间有扮演：曼延即“鱼龙舞”，源自西域，通过幻术由舞鱼变舞龙，汉代传入；角抵即摔跤扮演。

边讲礼节边喝酒

如斯奢靡，元廷的见解是：“燕（宴）礼者，是以明君臣之义也。”即把宫廷大宴当成礼节锻练，以“亲疏定位，贵贱殊列，其礼乐之盛，恩泽之普，法令之严，有以见祖先之意深刻矣”。

诈马宴初始前，必读成吉想汗“大扎撒”（绝顶于“祖先遗训”），正常存于金柜中，《元史》称：“凡大宴，必命近臣敷宣王度，以为申饬。”

继而是天子的“喝盏”庆典。陶宗仪在《南村辍耕录》中记：一东说念主拎酒壶站右边，一东说念主拿拍板站左边，拍板的边敲边说：“斡脱（意为进酒）。”拎酒壶的应和：“打弼（意为就座）。”与宴者皆下跪，拍板者猛拍一声，音乐响起，端酒至天子眼前，天子喝完，音乐罢手。

马可·波罗说：“当忽必烈饮酒时，朝臣和扫数在场的东说念主都相同匍匐在地，同期一个高大的乐队饱读乐王人鸣拳交 扩张，直到陛下饮完后才罢手吹打，于是，扫数的东说念主从地上爬起，恢归附来的姿势。”

“喝盏”本是金朝礼节，元朝沿用，也称“喝赞”。

元俗先饮酒后吃菜，酒席上“男女杂坐，更相酬劝不禁。”共饮一革囊，据王国维钩千里：邻座互尝对方杯中酒，如对方一手执杯，即尝一口，他才喝；如对方两手执杯，应“尽饮彼酒”，并让对方喝我方的杯中酒。

据学者张楠、贾陈亮在《蒙元后妃宴礼探析》中钩千里，诈马宴由高官和亲王任酒使，给女性敬酒时，用小金盏，先躬身三次，等她们喝完，收回酒盏，注满再敬。

大宴上，宗亲大臣排队向天子、皇后敬酒，天子、皇后也会逐一向他们赐酒。这种喝法，渎山大玉海真无意够。

白酒可能不是番邦货

诈马宴主喝阿剌吉酒（即烧酒），《饮膳正要》称它“味甘辣，大热，有大毒”。《本草提要》说：“烧酒，非古法也，自元时创举其法。”学者们据此以为，阿剌吉酒来自中亚，是阿拉伯语arag的对音。但学者要云在《“阿剌吉”与“阿勒锦”》中提倡新见：阿剌吉应来自女真语airki（阿勒锦），本意是上京会宁府（今属哈尔滨市阿城）。

1975年，在河北省青龙县出土了金代铜胎烧锅，对“白酒西来说”提倡挑战。在金朝祭仪中，已用蒸馏酒，称“药香酒”。

据《大金国志》，女真东说念主“嗜酒好杀，酿米为酒，醉则缚之，后其醒，不尔杀东说念主”。金熙宗醉酒杀户部尚书宗礼，亲卫军王咬儿也因酗酒杀我方的孙子。要云指出：“清酒、黄酒亦能醉东说念主，但不会使东说念主酗酒乱性，更不会使东说念主大脑麻木，出现因失智而胡乱杀东说念主的表象。”

元朝蒸馏酒和金朝措施疏导，都是径直蒸黄酒，明代改用酒醪（汁滓羼杂的酒），“其法用浓酒和糟，蒸令汽上，用器承取滴露”，类似今天的白酒。

另有忽迷想酒，即马奶酒。1253年，法国圣路易国王资助布道士鲁布鲁克出使，在《鲁布鲁克东行记》中，他写说念：“在夏天，惟有有忽迷想，即马奶子，他们（指蒙古东说念主）就不在乎其他食品。”“（拔都的）帐殿的初学处，放着一条板凳，摆着忽迷想和饰有相持的金银大羽觞。”未蒸馏的忽迷想“略带酒气，不易醉”，但醉后不易醒。

元代袁桷在《装马曲》中写：“酮（忽迷想酒又称马酮）官庭前哨千斛，万瓮葡萄凝紫玉。”阐扬诈马宴上有葡萄酒。

琼华岛东养狮子

元朝天子对酒后失仪较宽宏，唯元英宗时，燕东说念主史骡儿善琵琶，以《殿前欢》曲应制，中有酒贤良句，英宗以为调侃我方，“叱傍边杀之”。

诈马宴的烹饪较疏忽，《黑鞑事略》中说：“牧而庖者以羊为常，牛次之，非大宴集不刑马。火燎者十九，鼎烹者十二三。”袁桷称：“驼峰熊掌翠釜珍，碧实冰盘行连接。”可见不乏“硬菜”。

学者王宇燕在《蒙元时分药食文化考虑》中钩千里，元东说念主喜野味。元文宗至顺元年（1330年）曾下诏：“凡立营司境内所属山林川泽，其鸟兽鱼鳖悉供内膳，诸捕猎者坐罪。”

据《析津志辑佚》，那时多半相近多羚羊，“京西山广有之，夜则挂角于荆棘岩崖之上以睡。其跷捷如飞，赴险如夷。山东说念主乩其交往，多获之”。此外还有麝，“大小不等，今西山在处咸有之，肉味脆好意思”。

为执野味，皇家设“鹰房主说念主户”“钦纽奇（意为猛犬的维持者）”。马可·波罗记：“（忽必烈）养着很多猎鹿用的豹和山猫，还有很多狮子，较巴比伦的狮子还要大。……这种狮子善于承袭野猪、野牛、驴、熊、鹿、獐和其他供游猎文娱用的走兽。”“天子还豢养了很多鹰。它们体大有劲，尖锐凶猛，是被专诚锻练来捕狼的，碰到这种鹰，无论多大的狼，都逃不外它们的利爪。”

猛兽除了用来狩猎，还在诈马宴登场扮演，《南村辍耕录》称：“国朝每宴诸王大臣，谓之能够聚，是日，尽出诸兽于万岁山，若豺狼熊象之属，逐一列置讫，然后狮子至。”狮子养在万岁山（侯仁之先生以为即琼华岛）之东的灵囿。

北京菜成了法国菜

野味贫乏，诈马宴以羊为主。《饮膳正要》记元宫廷饮食，95说念菜中，76款有羊肉。朝鲜东说念主编的汉语课本《老乞大谚解》中称，巨室子弟的早餐是“先吃些醒酒汤，或是点心，然后打饽饽炒肉，或白煮著羊腰节胸子”，办宴集则“买二十个好肥羊，休买母的，都要羯的”，生辰礼物是“买一个羊腔子”。

元宫廷好意思食兼收并蓄，有回回茶饭、畏兀儿茶饭、西天茶饭（印度菜）、河西茶饭、西番茶（青藏风范）等。秃秃麻食（麻食）、卷煎饼、河西肺（面肺子）、哈里撒、马想答吉汤、八儿不汤、沙乞某儿汤（沙乞某儿即大头菜，与羊肉、鹰嘴豆、草果炖成）、酸汤、撒速汤、海螺厮、水答饼（薄饼）、设克儿匹刺（桃酥）等流传于今。

以马想答吉汤为例，乳香（阿拉伯语称Mastaki，音近马想答吉）、羊肉、鹰嘴豆、草果、香粳米等熬成，它跟着蒙古雄师参预欧洲，成法餐、西班牙餐中的名菜，后成智利国菜，北京菜中却没它。

诈马宴上有“舍儿别”，即药果茶，又称“解渴水”，有蒲萄渴水、五味子舍儿别、赤赤哈纳（即沙棘果）等。

诈马宴多在“棕毛殿”中举办，上都有一座，多半有两座。据学者朱蕾在《蒙汉团结视角下的元代棕毛殿验证考虑》中钩千里，它是宋辽时“落拓辇”的放大版，可容千东说念主以上。

马可·波罗称它是“竹宫”：“此草原中有一宫殿，纯为竹茎结之，内涂以金，掩盖颇为工巧。宫顶之茎，上涂以漆，涂之甚密，雨水弗成腐之。”“此宫建筑之善，结成或拆卸，为时甚短，不错十足拆成散片。”

元朝禁酒没得手

学者陈高华默示：“蒙古的达官朱紫在能够聚时都要举行诈马宴，蹙迫政务都要在诈马宴上决定。”元东说念主王恽说：“虽矢庙谟，定国论，亦在于樽俎餍饫之际。”

可诈马宴的代价太高：一是参与东说念主数多：至元二十六年（1289年）七月的诈马宴，竟调万东说念主宿卫，据《析津志辑佚》，元宫“若紫菊开及小脚开，皆设席”；二是奖赏过滥：元成宗定：“诸王朝会予以，太祖位，金千两，银七万五千两。世祖位，金各五百两，银二万五千两，余各有差。”到元武宗时，应赐350万锭，“已给者百七十万，未给犹百八十万，两都所储已虚”。

马可·波罗在书中记载了诈马宴，可他从没提渎山大玉海，有学者怀疑他可能没来过中国。也许，渎山大玉海设在广寒宫，而非棕毛殿，马可·波罗无此眼缘。

诈马宴带动民间好酒之风，据学者杨印民的《禁弛之间的博弈》，元廷下过70屡次禁酒令，因酿酒阔绰食粮，“元代海运漕粮的百分之十几都被用作酿酒消费了”。

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元朝禁酒令一度很严厉，如至元十五年（1278年）下令：“作念私酒来的为头的东说念主，杀者。”至元二十年（1283年）又规则：有私造者，财产、子女没官，犯东说念主配役。至元二十七年（1290年）禁私酿，“犯者死”。可天子好酒，亲贵猛喝，庶民不战胜，禁酒贫乏手。

酒课收入最多时，占寰球钱钞收入的四分之一弱，天子舍不得，元朝又34次发开禁令。元朝学者吴师说念品评说念：“构兵凌犯之讼，休闲荡产之民，皆由于此。”

时光仓卒翻过，留住渎山大玉海为兴一火作证，值得后东说念主深想。（责编：沈沣）

开首：北京晚报·五色土

作家: 蔡辉拳交 扩张

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