福利姬 自慰 颐和春秋（之六）

水不离山，山不离水。金时，章宗引玉泉山水至山眼下变成湖泊，取名“金池塘”。元初，山前有湖称瓮山泊，山就被称为瓮山。其后，清乾隆建清漪园时，把瓮山更名万寿山，既但愿东说念主生能像峻岭般万寿无疆，更警告东说念主们要彻头彻尾作念事，不要梦念念着天上掉馅饼。

瓮山成为好山园，是在元代。公元1293年，郭守敬引白浮泉水为坝，把瓮山泊建成了湖水接天的燕京第一大、亦然第一座白浮瓮山堰，让光溜溜的瓮山在水天一色柔润下，莺飞草长、林木闹热，有了瓮山泊，有了世祖赐宋全太后的360顷肥土，有了忽必烈建的昭化寺，有了大元第二位天子成宗建的瓮山泊神坛。

收万象于一湖一寺。到了公元1329年四月，元朝第八位天子文宗来到好山之上，见山下的水面上精深无涯的浮萍蒲棒，喷鼻弄眼的红白荷花，山上绿茵如翠，绝域殊方的东说念主间春色，不觉情绪满怀。为此，深深汉化又确信释教，还有诗字画造诣的文宗，决定在这里建一座寺庙。3年后，称为护圣寺的寺庙建成，让这里的景不雅三位一体——瓮山泊为远景陪衬，护圣寺为景不雅中心，玉泉山是壮丽“靠山”，山峦层层，碧水收集，金阁高耸，山水一色。顿然，这座平庸的小山，有了山鲜活动的超逸之气，开释出迷东说念主的当然与东说念主类水乳交融的山水之好意思，成为燕京最盛名的“西湖景”。

“峦峰明秀，风景寂静，钟声迷糊出林表。渐进则长堤绕湖，夹堤而北，绿云絪缊，荷香袭东说念主。堤尽崇门绽放，台殿突兀，曰好事寺也。”这是明代体裁家刘大夏，诗中记叙的好事寺。好事寺，是在元代护圣寺事业上，由明宣宗于1427年修建的一座寺庙。好事寺的建造，带动了瓮山相近风景的开荒，让大明的西湖成为京城游览的胜地。

岁月不居。朝代更迭到了大清福利姬 自慰，搏斗使好事寺破败失修、西湖堤坝溃决、园林萎缩，瓮山失去了往时兴隆，成了康熙的马厩，时时流配有瑕疵的宫监去瓮山铡草。

公元1749年，乾隆启动大界限整治西湖，将湖水向东、向北扩挖两倍，直达万寿山的南坡，使远居湖畔一角的瓮山正面一说念呈现于湖景之中。挖出的土，赶巧填万寿山的东半部，使万寿山获取延迟和增高，让山形愈加壮伟，让湖面愈加宽敞。顿然，呈现出山明水秀，江山壮丽的大好意思状况。

次年，改瓮山为万寿山，改西湖为昆明湖，并一气呵成修建了清漪园。

好山有园。

“墓在瓮山好山园之东。昔年兴修时，以其靠拢园门，故培土为山其上以藏之。”这是乾隆天子《题耶律楚材墓》一诗的记录。据诗可知，瓮山曾有一座园林，名“好山园”，具体位置在耶律楚材墓西隔壁。因“墓”在好山园之东，又靠拢正建造的清漪园“园门”，碍于风水，故而与园门与墓之间培土而“藏之”，让好山园成为过往，成为昆明湖的一部分，弥远下葬在了湖底的淤泥里，也让兴隆无穷的颐和园增添了艰深的古韵古味。

康熙年间，有描述明珠“自怡园”的诗，也敷陈出“自怡园”之西“好山园”的风景——“路指沙堤外，园开海淀东。好山西岭接，曲水御相似”。

清朝入关后，很快被“神京右臂”的西山岭峦叠嶂、山净水秀风物所眩惑，更为香山、玉泉山、瓮山隔壁丰沛的泉水、大小湖泊所倾倒。为此，浸润着满族游猎文化成长、久居关外，对当然山水情有独钟的君王们，既不像明朝天子们可爱久居于深宫大院，又不悦城内的炎暑溽暑，在沿用明代宫殿、坛庙、园林的基础上，启动效仿辽、金的君王们，在北京西山修建离宫别院，回顾于当然山水。尤其是康熙即位后，变成了高潮。

据载，康熙十六年（公元1677年），在原香山寺原址扩建了香山行宫；康熙十九年（公元1680年），又将玉泉山南麓改为行宫，定名为“澄心园”，后又更名为“静明园”。

紧接着，康熙初次南巡归来，受江南山水的启发，以为香山行宫和“静明园”皆太浅易了，体现不出山水园林的韵味，皆是借景而生的计上心头，莫得哄骗好其地利之势而再造，更够不上“避喧听政”的皇家园林脉络，应该再建一座简直体现出江南滋味的园林。

文/楚建锋（西席、漫笔家）

图源/视觉中国

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